dimecres, 13 de desembre de 2017

La escuela laica, la escuela única

http://diario16.com/la-escuela-laica-la-escuela-unica/

 




Durante la Segunda República española de 1931 a 1936, se desarrollo una enseñanza y educación que en periodos históricos anteriores estaba mediatizada por los poderes fácticos, sobre todo por la Iglesia. Es ahora con la Segunda República cuando se ponen las bases del laicismo y la la escuela única, igual para todos.
Al proclamarse la II República en abril de 1931, más del 30 por ciento de la población española era analfabeta, la educación estaba en la mayoría de los casos, en manos de instituciones religiosas y era más un privilegio que un derecho. Ante este panorama desolador, el gobierno republicano se fijó como prioridad mejorar la formación de la población de niños y adultos. Para ello dispuso un paquete de medidas entre las que destacó la duplicación del número de las escuelas. 
Un plan quinquenal que quería repartir por toda la geografía nacional un total de 27.151 escuelas para paliar el déficit existente. La ampliación de escuelas llevaba aparejada otra serie de reformas entre las que se inscribían, la reforma de las condiciones económicas de los maestros -6.833 maestros pertenecientes al 2º Escalafón vieron ascendidos sus ingresos-, y el sistema de acceso a la enseñanza, así como la mejora de las Escuelas Normales. Tras el verano de 1931 se procedió a la reforma de las mismas, implantando el denominado “plan profesional” y la unificación de los dos sexos en una sola Normal mixta.
El 31 de agosto de 1931, Marcelino Domingo le pedía a Miguel de Unamuno, presidente del Consejo de Instrucción Pública para que preparase una ley que sustituyese a la obsoleta Ley de Moyano, que databa de 1857. El Ministro le pedía al catedrático de la Universidad de Salamanca que la ley favoreciera el establecimiento en España de la escuela única. El Consejo encargó a Lorenzo Luzuriaga la redacción de un proyecto de ley basado en la escuela única. Según este documento, la educación debía basarse en los siguientes principios:
  1. La educación pública es esencialmente una función del Estado.
  2. La educación pública debe ser laica.
  3. La educación pública debe ser gratuita, especialmente en la enseñanza primaria y media.
  4. La educación pública debe tener un carácter activo y creador.
  5. La educación pública debe tener un carácter social, por lo que se articulará un sistema de participación entre las representaciones sociales diversas y la escuela.
  6. La educación pública debe atender conjuntamente a los alumnos de uno y otro sexo, haciendo de la coeducación un principio pedagógico aplicable a todos los grados de la enseñanza.
  7. La educación pública constituye un sistema unitario.
  8. El profesorado de la educación pública constituye un todo orgánico. Siendo una la función educativa, uno debe ser también el profesorado, lo que significa que debe recibir una preparación equivalente, asumir un trabajo docente similar y análoga retribución.
Estos principios se consagraron en la Constitución aprobada el 9 de diciembre de 1931 como puede apreciarse en el contenido de algunos de sus artículos:
Artículo 1º: España es una República democrática de trabajadores de toda clase que se organiza en régimen de Libertad y de Justicia.
Artículo 3º: El Estado español no tiene religión oficial.
Artículo 48. El servicio de la cultura es atribución esencial del Estado, y lo prestará mediante instituciones educativas enlazadas por el sistema de la escuela unificada.
La enseñanza primaria será gratuita y obligatoria.
Los maestros, profesores y catedráticos de enseñanza oficial son funcionarios públicos.
La libertad de cátedra queda reconocida y garantizada.
La República legislará en el sentido de garantizar a los españoles económicamente necesitados el acceso a todos los grados de enseñanza, a fin de que no se halle condicionado más que por la aptitud y la vocación.
La enseñanza será laica,
 hará del trabajo el eje de su actividad metodológica y se inspirará en ideales de solidaridad humana.
Se reconoce a las Iglesias el derecho, sujeto a inspección del Estado, de enseñar sus respectivas doctrinas en sus propios establecimientos.
El artículo 49 hacía referencia a la expedición de títulos y el 50 a la enseñanza en las regiones autónomas, a la inspección del Estado y a la expansión cultural de España en el extranjero.
El reconocimiento constitucional de estos principios desató una guerra escolar abierta y cada vez más encarnizada. La discusión en las Cortes Constituyentes del Artículo 26 de la Constitución, sobre congregaciones religiosas, en el que se establecía, entre otras cosas, la prohibición de ejercer la industria, el comercio o la enseñanza, dio lugar a la primera crisis de gobierno. La oposición de la iglesia española a la República fue cada vez más explícita. Posiblemente en la posición de los legisladores republicanos frente a la Iglesia católica se encuentra la clave de muchas de las resistencias que la República despertó.
Las medidas de mayor repercusión tienen que ver con la ardua cuestión religiosa. El 23 de enero de 1932 se procedía a decretar la disolución de la Compañía de Jesús y, el 2 de junio del año siguiente, se dictaba la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas que era la consecuencia directa de poner en práctica el mandato constitucional.
Tras la victoria del Frente Popular, el Gobierno presidido por Azaña colocaba, nuevamente como ministro de Instrucción Pública, a Marcelino Domingo y como subsecretario a Domingo Barnés, y se asumían los mismos principios que habían permitido la revolución de la enseñanza en el primer bienio, anulándose las decisiones del bienio derechista. Pero poco se pudo hacer porque la sublevación y golpe de Estado del ejército, el 18 de julio de 1936, anunciaba la ruina definitiva de un régimen legítimamente constituido y se daba comienzo al período más oscuro de nuestra historia contemporánea. 
Mirar el pasado no es justificarlo ni emanciparse de él sino intentar encontrar las claves para comprender mejor nuestro propio presente, porque como dice Josep Fontana: “Debemos buscar las reformas que pueden permitirnos construir un futuro de progreso, crecimiento y equidad, como el que querían los hombres de 1931, de cuyos proyectos, ambiciones y sueños somos los legítimos herederos, con todo lo que ello tiene de privilegio y con todo lo que tiene de deber”.
Una escuela pública, obligatoria, laica, mixta,  inspirada en el ideal de la solidaridad humana,  donde la actividad era el eje de la metodología.
Así era la escuela de la II República española.  De todas las reformas que se emprendieron a  partir de abril de 1931, la estrella fue la de  la enseñanza. “Sin ninguna duda, la mejor  tarjeta de presentación de la República fue su  proyecto educativo”, asegura el catedrático de  Historia de la Educación de la Universidad de  Alcalá de Henares Antonio Molero.
“Efectivamente, fue la piedra angular de todas  las reformas: había que implantar un Estado  democrático y se necesitaba un pueblo alfabetizado. Era el Estado educador”, ratifica la doctora en Historia por la Universidad de  Huelva Consuelo Domínguez. Tanto ella como  Molero se han especializado en la enseñanza de  la II República, un ambicioso proyecto que los maestros acogieron con entusiasmo.
En los estudios de enseñanza sobre la Segunda República de Antonio Melero catedrático de  Historia de la Educación de la Universidad de Alcalá de Henares y de la doctora de Historia de la Universidad de Huelva Consuelo Domínguez nos hemos basado para escribir estas líneas.

MANUEL RODRÍGUEZ MORQUILLAS, MAESTRO ASESINADO DE VILLARIAS.

https://lasmerindadesenlamemoria.wordpress.com/2017/12/13/manuel-rodriguez-morquillas-maestro-asesinado-de-villarias/



El maestro de Villarías, Manuel Rodríguez Morquillas es un ejemplo de la saña franquista contra el Magisterio. Más de una vez hemos señalado que los pobres no tenemos historia de Manuel solamente conocemos los  informes de sus verdugos. A esta escasez de datos se añade la práctica desaparición física del pueblo donde vivía y ejercía: Villarías, un pueblo situado a medio camino entre Villarcayo y Medina de Pomar.  ¡Si el lider republicano Gregorio Villarias lo supiera!
El magisterio era el símbolo del compromiso de la República por la extensión de la educación y la cultura. Por esos mismo entre los oficios más destacados por la violencia genocida franquista están  los intelectuales y los trabajadores de la enseñanza, para los fascistas  el enemigo más peligroso era el pensamiento y la cultura.  La saña con el Magisterio en Las Merindades fue considerable, hemos recogido algunas historias de maestros y maestras de Las Merindades  que podéis encontrar en Magisterio.
¿Manuel tenía familia? ¿Dónde y cuándo nació? ¿Queda algún testimonio de algún alumno o alumna suyo? ¿Hay alguna foto de la escuela de Villarías? ¿Qué fue de Manuel Rodríguez? ¿Dónde fue asesinado? ¿Dónde está enterrado? Os agradecemos cualquier aportación: merinmemo@gmail.com
Nuestros padres y abuelos no recibieron la educación necesaria en la posguerra, no solamente por las grandes carencias de la época, sobre todo por la persecución en muchos casos la eliminación del Magisterio.  Al contario que para el franquismo, para la  Segunda República la cultura, escribe  Rosa Regas, fue proyecto prioritario no solo de los ciudadanos sino también de las instituciones, del desarrollo mental y emocional del pueblo, y esta forma de entender la vida democrática que caracterizó su forma de gobernar, incluso a pesar de las dificultades que precisamente para entorpecer el progreso cultural, pusieron con todas sus armas los tres poderes fácticos vigentes en aquellos años: militares, terratenientes e iglesia.  Los logros alcanzados en educación fueron impresionantes, el pilar principal de la cultura y con la extraordinaria disminución del analfabetismo especialmente en las poblaciones campesinasmás alejadas de las ciudades. El president Francesc Macià resumió la prioridad que para la República supuso la cultura y la educación con esta frase: “Los maestros, los profesores, son los primeros ciudadanos de la República”.

 RODRÍGUEZ MORQUILLAS, MANUEL.

Manuel Rodríguez Morquillas  era maestro nacional propietario y vecino en este pequeño pueblo de las Merindades: Villarías, un pueblo del actual ayuntamiento de Villarcayo, pero entonces pertenecía a la Merindad de Castilla la Vieja.Vivía en casa de uno de los vecinos del pueblo Benito Varona Álvarez.  El 1 de septiembre fue detenido por la Falange,  y paseado, al igual que otros maestros de Las Merindades, el primer día de curso.
Su expediente (Archivo General de la Administración Ministerio de Educación Nacional Expedientes de depuración de maestros nacionales 32/124371937-1939) fue finalmente resuelto el 19 de diciembre de 1939 con la separación definitiva del cuerpo de maestros y baja en el escalafón respectivo, tres años después de haber sido asesinado. Al maestro Manuel Rodríguez Morquillasa pesar de  estar oficialmente desaparecido,  se le tramitó el expediente de depuración,  expediente que concluía con su inhabilitación. Saña represiva.  En la lógica depredadora de los fascistas cada obrero expulsado  de su trabajo, cuando no de su existencia (asesinado) como es el caso, les permitía contratar nuevos trabajadores de adeptos o anónimos beneficiarios.
A través de los expedientes de depuración se realizó un proceso inquisitorial con todo el profesorado,  bajo la ley del 8 de noviembre de 1936. Tenían que solicitar su confirmación en el cargo mediante un escrito en el que declaraban su adhesión al  Glorioso Alzamiento Nacional.  Se inconó a cada maestro o maestra un Expediente de Depuracióngestionado por una Comisión Depuradora del Magisterio Nacional que se formó en cada provincia. El objetivo del proceso como señalaba  el presidente de la comisión de cultura y educación,  José Mará Pemán, “El carácter de la depuración que hoy se persigue no es sólo punitivo, sino también preventivo
 Para agilizar el expediente se creó un impreso lleno de preguntas en el anverso y en el reverso de un folio que era contestado por el párroco, el comandante del puesto de la Guardia Civil, el alcalde del municipio y, el  alcalde pedáneo. En cada formulario se  debía añadir los nombres de  tres padres de mejor reputación. El cuestionario agrupaba las preguntas en bloques relativos a: conducta profesional, conducta social, conducta particular, actuación política y otros datos.
Se formulaban preguntas con el objetivo de trazar el perfil político y religioso de cada maestro, así por ejemplo: ¿En qué relaciones estaba el  maestro con las autoridades? ¿Se mezcló en asuntos de obreros o del campo?. ¿Estaba afiliado a algún partido del Frente Popular? ¿Y a la Masonería, a la Federación de Trabajadores de la Enseñanza o a alguna otra entidad parecida?  Se preguntaba si cantó con los niños la Internacional, o si celebraba la fiesta del crucifijo, si hacía propaganda izquierdista, si enseñaba doctrina cristiana, si hacía propaganda política fuera de la escuela, y etcétera.
EL EXPEDIENTE DE MANUEL RODRÍGUEZ MORQUILLAS
El Boletín oficial de Burgos del 6 de mayo de 1937 Modesto Díaz del Corral presidente de la Comisión Depuradora de Burgos citó al maestro nacional propietario para que se personase ante la Comisión Depuradora.
El primer testimonio que se recoge en el expediente es una carta del alcalde al rector en fecha del 27 de agosto de 1936. (La trascripción de la nota es del 27 de abril de 1937) en ell que informa que Manuel Rodríguez Martín (confunde el apellido) que regenta la escuela de Villarías es de ideas extremistas pero no las da a conocer en la escuela. También señala que estos informes figuran en el expediente del maestro de Céspedes (Villarcayo de Merindad de Castilla la Vieja, Burgos), Rogelio Arauzo Serrano.
Posteriormente, el 29 de septiembre de 1936. El alcalde insiste en sus anteriores informes adversos al maestro y el cura y los vecinos le  califican de izquierdista y no religioso.
El Parroco de Villarias,TirsoRuíz García, escribe en su informe del 22 de septiembre de 1936 en cumplimiento de la orden dada por la inspección de primera enseñanza certifica que el maestro nacional Manuel Rodríguez Martin durante el tiempo de dos años que llevaba en esta escuela observó la siguiente conducta, en política tendencias izquierdistas, conducta moral, dentro y fuera de la escuela, cumplía normalmente dentro del laicismo entonces vigente,religiosamente no cumplía con los deberes de católico.
Los Vecinos de VillaríasBenito Varona y TimoteoGonzález Baranda en su informe del 23 de septiembre de 1936 en cumplimiento de la orden dada por la inspección de primera enseñanza certificamos que d. Manuel Rodríguez Martín durante los dos años que ha regentado esta escuela ha observado en la escuela dentro y fuera una conducta normal, en política alternaba y frecuentaba los centros izquierdistas y religiosamente no cumplía con sus deberes.
Finalmente Modesto Díaz del Corral presidente de la Comisión Depuradora de Burgos confirma que se le condena a  separación definitiva.
Posteriormente se realizaron informes según el documento oficial, que son los siguientes:
Mariano Fernández que era el alcalde del Ayuntamiento de Villarias. En su informe señala que tenía buenas relaciones con las autoridades y con el vecindario, y que no se mezclaba en asuntos de obreros del campo. Su conducta era digna de un maestro y no tenía descredito. De su conducta religiosa dice que era mala. Tenía significación de izquierda. “Se le supone” que era afiliado a la Federación de Trabajadores de la Enseñanza (UGT). No hizo propaganda izquierdista en la escuela. “Se ignora su paradero, se ausento del pueblo el 1 de septiembre en que fue detenido”.  La alcaldía nombró suplente a Manuela Ruiz Baranda. Tres padres de Mejor reputación del pueblo Benito Varona Álvarez, Martín García García y Juan Lucio Martínez. Lo firma el alcalde  enero de 1937.
El Párroco de Villarias,TirsoRuíz García. Señala que las horas que asistía a clase las aprovechaba bien (abría la escuela a las 11) y los padres de familia estaban satisfechos. Tenía buenas relaciones con las autoridades y con el vecindario. Sobre si se mezclaba en asuntos de obreros señala que está localidad no hay obreros.  En cuanto su conducta particular bien, en cuanto a su  conducta religiosa si bien al principio cumplía medianamente, los dos últimos años no cumplió con ninguno de sus deberes religiosos. Tenía significación de izquierda, y quizá al fin de ideas comunistas, no le consta que sea afiliado a nada. No hizo propaganda izquierdista en la escuela. Aunque el si lee periódicos de izquierdas y cita el “Eraldo de Madrid”. (Heraldo de Madrid era un diario publicado entre de octubre de 1890 y marzo de 1939, de ideología liberal, que fue evolucionando a republicano de izquierdas. Fue uno de los diarios de mayor circulación, no solo en Madrid, sino también en el resto de España). Le consta que dos o tres veces tomo parte en manifestaciones extremistas de izquierda. A principios de septiembre fue detenido por la Falange, se le considera desaparecido.Alcaldía nombró suplente a Manuela Ruiz Baranda maestra nacional y añade el párroco “hasta el presente su conducta es intachable y el pueblo está muy satisfecho de la enseñanza escolar”. Tres padres de Mejor reputación del pueblo Benito Varona Álvarez, Martín García García y Manuel Martínez Alonso. Lo firma el párroco20  de enero de 1937.
Ángel González, el comandante del puesto de la guardia civil de Medina Afirma  que tenía buenas relaciones con las autoridades y con el vecindario también, y que se mezclabaen asuntos de obreros con propaganda. Su conducta era digna de un maestro y no tenía descredito. De su conducta religiosa dice que laico. Sobre su inclinación política, la califica de  comunista, dice que era afiliado al Frente Popular, del que dice era dirigente. No hizo propaganda izquierdista en la escuela. Ignora su paradero, pero sabe que ha sido objeto de sanción, detención o castigo. Se le tiene por desaparecido.  La suplente  Manuela Ruiz Baranda. Tres padres de Mejor reputación del pueblo Florentino Martín García, Martín García García y Juan Lucio Martínez. Lo firma el comandante en Medina el 2 de marzo de 1937.
Benito Varona Álvarez, Martín García García y Juan Lucio Martínez, padres de Villarías afirman  que tenía buenas relaciones con las autoridades y con el vecindario también, y que no se mezclaba en asuntos de obreros. Su conducta era digna de un maestro y no tenía descredito. De su conducta religiosa dicen que no cumplía con el deber de católico. Sobre su inclinación política, la califica de  izquierdista porque alternaba con los cabecillas y frecuentaba sus centros. No hizo propaganda izquierdista en la escuela. En el pueblo no hizo propaganda política, sí tomó parte en actos políticos. Sobre su paradero dicen según antecedentes difunto. Fue detenido por  milicias de la falange el primero de septiembre, creemos fue fusilado. La suplente  Manuela Ruiz Baranda. Lo firman el  19 de marzo de 1937.
LAS DIFICULTADES AÑADIDAS DE LA MEMORIA
La imposible foto de la escuela de Villarías, es un pueblo desaparecido A medio camino entre Villarcayo y Medina de Pomar cuesta imaginarse que hasta hace unas décadas aquí existió un pueblo, comienzan en el artículo Regreso a los pueblos del silencio: Villarías del blog Tierras de Burgos. En el primer documento en el que se refiere a Villarías es el documento fundacional del monasterio de Oña, de 1011,.La iglesia parcialmente románica es de esa época. En 1392 García Sánchez de Arce adquiere las propiedades se convertiría en un mayorazgo en poder de los Arce hasta 1631, cuando que es vendida a Luis Ladrón de Guevara y María de Padilla, y luego acaba en 1739 en  manos Sebastián de la Cuadra que la necesitaba para cumplir las condiciones de un marquesado con el nombre de Villarías. Es en este momento se edifica el palacio “Casa Grande”. Durante toda su historia los vecinos de Villarías no fueron propietarios, sino arrendatarios de unas tierras. La propiedad del marquesado se extiende hasta 1968, cuando tres familias compran la propiedad.Los demás vecinos, que ya no eran muchos, tuvieron que irse. Los nuevos propietarios iniciaron una concentración parcelaria que se llevó por delante todos los edificios menos la “Casa Grande” y la iglesia, finalizando con las historia de Villarías. En el año 1990 una familia de Santurtzi compró toda la propiedad, inició el proyecto “Complejo residencial deportivo Villarías”.En un primer momento se le da un uso cinegético. En octubre de 1996 se inauguró un campo de golf. El proyecto urbanístico hasta ahora ha llegado a la construcción de un centenar de viviendas.

BUSCANDO A LOS DESAPARECIDOS.


https://cronicasapiedefosa.wordpress.com/buscando-a-los-desaparecidos/



Nunca es tarde para encontrar a los que buscamos estén donde estén.

Desde que comenzamos éste proyecto de Memoria Histórica, en CRONICAS A PIE DE FOSA hemos recibido varias solicitudes de ayuda para tratar de encontrar alguna pista en la localización de personas desaparecidas en la guerra civil y posterior represión franquista.

Algunas las estamos investigando directamente o están en manos de nuestros colaboradores pero ahora, desde esta nueva sección, vamos a tratar de darlas a conocer al público para que en su medida pueda colaborar.

Si quieres que tu caso sea público y salga del anonimato, que forme parte o se sume a los 114.266 desaparecidos reconocidos oficialmente, remitenos los datos de la persona que buscas con una fotografía y los hechos que sobre ella conozcas.


LA LISTA DE LARRINOA.

En esta ocasión no buscamos desaparecidos porque ya los hemos encontrado, buscamos a sus familiares.

José Antonio Larrinoa buscaba a su tío desaparecido en la Guerra Civil por los archivos municipales y eclesiásticos de varios pueblos cántabros, hasta que localiza en la parroquia de San Pedro de Limpias un listado de fallecidos enterrados en el cementerio durante 1936 y 1937. El cura Gregorio Ungo firmó este documento el 11 de septiembre de 1938.
El listado incluye una mayoría de milicianos y gudaris vascos, además de algunos cántabros y asturianos y otros soldados sin identificar. Se cree que los fallecidos proceden del hospital cercano que estuvo activo unos meses, durante la primavera y verano de 1937 y que atendió enfermedades,  heridos de guerra del cercano frente y de los bombardeos de la aviación fascista.
En la “lista de Larrinoa” encontraría a 74 combatientes, 36 de ellos vascos, olvidados en una fosa común en el cementerio cántabro de Limpias y saca por primera vez a la luz el nombre, la afiliación política y la causa de la muerte de estos combatientes olvidados en una fosa común.
La colaboración del historiador cántabro Fernando Obregón fue clave para identificar y cotejar a los 74 soldados republicanos encontrados en el cementerio de Limpias y que ha podido ampliar la lista hasta los 84 fallecidos.
El enterramiento improvisado estuvo delimitado por una verja hasta que en los años setenta el enterrador se encargó de hacer “una reducción de restos” y taparlos con una capa de hormigón para colocar nuevos nichos encima.
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Montaje de Crónicas a pie de fosa sobre fotografía de El Diario Montañes. El paúl Victor Santos sostiene el libro que registra los nombres de los soldados fallecidos. /Ignacio Pérez.
El Correo publicó un primer reportaje sobre esta lista el 4 de diciembre en el que incluía el link para ver la citada lista y que nosotros reproducimos más abajo. http://www.elcorreo.com/sociedad/descubren-cementerio-cantabro-20171203151949-nt.html
El 5 de diciembre El Correo vuelve a publicar en su edición de papel otro reportaje, recogido igual forma por El Diario Montañes ese mismo día en su edición digital.
En la edición del El Correo además se lanza una campaña de búsqueda de familiares:
 “EL CORREO anima a los familiares de los combatientes vascos republicanos enterrados en una fosa de Limpias y cuyas identidades han salido a la luz este pasado fin de semana a que se dirijan a la dirección de correo electrónico ciudadanos@elcorreo.com para relatar la historia de sus deudos, víctimas de la contienda fratricida cuando se desmoronaba el frente del norte”.
CRONICAS A PIE DE FOSA  quiere colaborar en este proyecto incluyendo el listado de Larrinoa, por si algún lector del blog tuviera relación o conociese alguno de los nombres de este listado y ayudar a difundir sus nombres. De esa forma podemos contribuir todos a que su memoria e historia personal sea recuperada.
De esta forma nos sumamos a la iniciativa igual que nuestro blog amigo BATALLONROSALUXEMBURGO, que ha contribuido con un magnífico reportaje  a la difusión de la lista. https://batallonrosaluxemburgo.wordpress.com/2017/12/06/31-notandesparecidos-que-aparecen-a-pesar-de-todo/
https://i2.wp.com/static.eldiariomontanes.es/www/multimedia/201712/03/media/cortadas/limpias5-kjsD-U50283879499BH-624x385@Diario%20Montanes.jpg

LISTA DE LARRINOA.

(Indican que los nombres en negrita son de combatientes del Ejército Republicano Vasco. Algunos incluyen números de chapa.)
Nº 1. González Fernández, Luis. Batallón 265, 3ª compañía. Falleció por heridas el 19 de julio a las 16 horas.
Nº 2. Vento Silda, Juan. Batallón asturiano nº 236 ‘Vorochiloff’, 1ª compañía. Muerto el 11 de julio. «Estaba casado».
Nº 3. Álvarez, Constantino. Del 2º batallón vasco de las Juventudes Socialistas Unificadas ‘2º Meabe’. Murió a causa de las heridas.
Nº 4. Fernández Varela, Manuel. Batallón vasco nº 21 ‘Bakunin’ de la CNT, 1ª compañía. Muerto el 14 de julio.
Nº 5. Álvarez López, Nicolás. Batallón asturiano nº 242 ‘José Guerra Pando’, 3ª compañía. Muerto a consecuencia de heridas el 13 de julio.
Nº 6. Gutiérrez Felices, Joaquín. Batallón montañés nº 122, 1ª compañía. Muerto 17 de julio.
Nº 7. Boada ¿Baracierto?, Manuel. «De transportes».
Nº 8. Rodríguez Valero, Arcadio. Batallón asturiano nº 242 ‘José Guerra Pando’. Muerto el 1 de julio.
Nº 9. Lezcano Fernández, Manuel. De Carranza (Bizkaia). Batallón nº 60 de Ingenieros, 3ª compañía. Murió el 24 de julio por «una enteritis aguda».
Nº 10. Oleaga Elorza, Félix. De Bedia (Bizkaia). Batallón vasco nº 48 de la UGT ‘Jean Jaures’, sección ametralladoras. Muerto el 27 de julio de 1937.
Nº 11. Marcelo Álvarez, Inocencio. 6ª Brigada, batallón primero. Muerto el 28 de julio.
Nº 12. Portilla Fernández, Félix. Ayudante de comisario poítico de la 5ª Brigada (¿de Euzkadi?). Muerto por «accidente casual» el 29 de julio.
Nº 13. Luzuriaga Ruiz, Ángel. Teniente de batallón vasco nº 23 de ANV ‘Euzko Indarra’. Muerto el 29 de julio por «apendicitis».
Nº 14. Boix Paya, Vicente. Del batallón vasco de la CNT nº 21 o ‘Bakunin’. Muerto por heridas.
Nº 15. Soldado chapa de control 197.835. Muerto el 31 de julio.
Nº 16. Quevedo Achutegui, Manuel. Batallón montañés nº 124, 1ª compañía. Muerto el 30 de julio.
Nº 17. Urteaga Elguezábal, Carlos. Batallón nº 13 de Ingenieros, 4ª compalía. Falleció el 6 de agosto.
Nº 18. Nonato Gracia, Manuel. Batallón 1º, 4ª Brigada de transmisiones. Fallecido por heridas el 1 de agosto.
Nº 19. Vivanco Martínez, Hilario. Camilleros de Sanidad Militar. Muerto el 6 de agosto.
Nº 20. Guerricabeitia Vicandi, Ramón. De Gernika (Bizkaia). Batallón nº 1 de la 161 Brigada Mixta del Ejército de la República. Muerto el 9 de agosto.
Nº 21. Hernández Arnedo, Ángel. De Bilbao. Murió el 6 de agosto por «infección tetánica» a los 20 años.
Nº 22. Guezuraga, Basteguieta, Jesús. De Eibar (Gipuzkoa). Muerto por «accidente casual» el 9 de julio.
Nº 23. Goyarrola Fernández, Luis. Sargento de 22 años. Muerto por «fiebre tifoidea» el 13 de agosto.
Nº 24. Arrate Merino, José. De Urrechua (Gipuzkoa). Murió el 13 de julio.
Nº 25. Ahedo Tafalla, Nicolás. Murió a los 34 años como consecuencia del «tétanos» el 14 de julio.
Nº 26. Sinovas Fuentes, Clemente. Soltero, de 37 años. Muerto el 10 de julio.
Nº 27. Puertas Sánchez, Antonio. Batallón asturiano nº 236 ‘Vorochiloff’. Muerto el 10 de julio por heridas.
Nº 28. Arambarri Cayuso, Félix. Teniente batallón de montaña Garellano (Bilbao). Muerto a consecuencia de heridas el 9 de julio.
Nº 29. Hevia García, Amalio. Batallón asturiano 236 ‘Vorochiloff’, sección de ametralladoras. Murió el 9 de julio.
Nº 30. Mejida García, Adolfo. Batallón asturiano nº 265. Muerto el 9 de julio por heridas.
Nº 31. Larreategui Ugarteburu, Marcelo. De Eibar (Gipuzkoa). Muerto el 8 de julio a los 48 años.
Nº 32. Guezarazu Latorre, Santos. De Las Arenas (Getxo). 21 años. Fallecido por «endocarditis séptica» el 8 de julio.
Nº 33. Tellachea, José Ramón. Batallón de Ingenieros 14, 2ª compañía. Fallecido el 8 de julio.
Nº 34. Olivares Migens, Vicente. Batallón montañés nº 102, 2ª compañía. Muerto el 8 de julio de 1937 por heridas.
Nº 35. Arteche. «Sujeto apodado Arteche, que se cree que miente».
Nº 36. Diéguez Álvarez, José. Batallón asturiano nº 222 (Izquierda Republicana de Asturias), 1ª compañía. Muerto por heridas el 8 de julio.
Nº 37. Rodríguez Cantaneli, Valentín. Batallón asturiano nº 224 ‘Ladreda’. Muerto el 7 de julio por heridas.
Nº 38. González González, José ‘Pepe’. De Quijas (Cantabria). Batallón montañés 102, 4ª compañía. Muerto el 8 de julio.
Nº 39. Bravo González, Saturnino. Batallón vasco nº 21 (¿de la CNT?). Muerto el 7 de julio.
Nº 40. Rodríguez, Manuel. Soldado. Muerto el 6 de julio por heridas.
Nº 41. Soldado sin documentación. Muerto el 7 de julio.
Nº 42. Goyarán Beloqui, Avelino. Batallón vasco de ANV. Muerto por heridas el 6 de julio.
Nº 43. Soldado nº 260, 3.512 del Cuerpo de Ejército de Santander. Muerto por heridas el 6 de julio.
Nº 44. Soldado sin identificar. Muerto el 5 de julio a las nueve y media.
Nº 45. Soldado sin identificar. Muerto el 5 de julio a las cinco y 25.
Nº 46. Soldado sin identificar. Muerto el 5 de julio a las cuatro».
Nº 47. Soldado sin identificar. Muerto el 5 de julio a las tres.
Nº 48. López, Martínez, Fermín. Batallón vasco nº 25 de la UGT ‘González Peña’. Muerto el 5 de julio.
Nº 49. Herrera González, Ángel. De La Veguilla (Cantabria). Muerto a los 28 años.
Nº 50. Acebal Muñiz, Luis. De Sanidad Militar de Asturias. Fallecido el 5 de julio.
Nº 51. San Román, Severiano. Batallón vasco nº 24 de la UGT ‘Indalecio Prieto’. Muerto el 5 de julio por heridas.
Nº 52. Soldado con chapa 81.015. De Barambio (Araba), «se llamaba José María». Muerto el 5 de julio por heridas. (Identificado por Euskal Prospetzio Taldea de Aranzadi)
Nº 53. Argüeso Ceballos, Pascual. Gudari del batallón de ANV, murió el 4 de julio.
Nº 54. Berrueco (o Bermeco) Lasa, Lázaro. Gudari de ANV. Muerto el 4 de julio.
Nº 55. Loza Bravo, Braulia. Muerto el 3 de julio por «heridas en el bombardeo de Ampuero del día dos».
Nº 56. Larrinoa Arza, Juan. Batallón 4º de UGT ‘Carlos Marx’. Muerto el 12 de julio por «heridas recibidas en el bombardeo de Ampuero».
Nº 57. Bizcargüenaga Uriarte, Pablo. Vecino de Dima (Bizkaia), «de la población civil». Murió el 2 de julio.
Nº 58. Rico Ortiz, María. Miravalles (Bizkaia). Posible refugiada vasca. Muerta el 2 de julio.
Nº 59. Elorrieta Zabala, José Agustín. De Lejona (Bizkaia). Batallón vasco de Ingenieros ‘Gogorki’. Muerto el 3 de julio.
Nº 60. Pardo, Francisco. De Arredondo (Cantabria).
Nº 61. Villafruela (o Villazuela) Álvarez, Ladislao. Residente en Dos Caminos (Basauri). Batallón de ANV. Muerto el 3 de julio.
Nº 62. Soldado 4.378 del Cuerpo del Ejército de Santander.
Nº 63. Zabala Celaya, Justo. Batallón vasco nº 35 de Juventudes Socialistas Unificadas ‘Amuategui’. Muerto el 2 de julio.
Nº 64. Soldado sin identificar. Muerto el 12 de julio a las «23 horas 45 minutos».
Nº 65. Miliciano sin identificar. El 3 de julio «falleció en Rucoba por metralla» (en la plaza de la parroquia de Limpias).
Nº 66. Arrizabalaga, Francisco. Murió el 2 de julio.
Nº 67. Rodríguez Díez, Juan. Batallón vasco nº 64 ‘Disciplinario’. Muerto el 1 de julio.
Nº 68. Suárez Suárez, Ángel. Del Batallón 58. Murió en «el bombardeo de Trucíos» el 1 de julio.
Nº 69. Chocolonea Azkunza, José. Batallón vasco «Disciplinario». Muerto en «el bombardeo de los Trucíos» (Bizkaia) el 1 de julio.
Nº 70. Corral Puente, Elías. Miembro de Sanidad Militar «del batallón Carranza» (Bizkaia). Murió el 1 de julio.
Nº 71. Mendieta Ibarrola, Ignacio. Muerto «en el bombardeo de Trucíos».
Nº 72. Soldado sin identificar. Muerto el 1 de julio a las 20 horas.
Nº 73. Vicente Flores, Mariano. Muerto en «el bombardeo de Carranza» el 1 de julio. Probablemente de Ciérvana (Bizkaia).
Nº 74. Ibarra, Francisco. Batallón vasco nº 19 ‘Amayur’ del PNV, 5ª compañía. Muerto el 1 de julio.

Añadidos por el historiador Fernando Obregón

Nº 75. Nacido en Villayerno (Burgos) y vecino de Lasarte (Gipuzkoa). Muere por «tétanos» a los 34 años.
Nº 76. Fernández ¿Echaguren?, José María. V vecino de Las Arenas (Getxo). Muerto el 7 de julio por heridas de guerra. Podría ser la misma persona que Fernández Echaburu, de Durango, o Fernández Echeverría.
Nº 77. Garaya, Aurelio. Batallón de ANV. Muerto el 8 de julio.
Nº 78. Herrera Terán, Esteban. De Suances. Muerto el 7 de julio.
Nº 79. Ibarreta, Francisco. Batallón ANV. Muerto el 25 de junio. Probablemente, la misma personas que F. Ibarra.
Nº 80. Ibarrola Martínez, Domingo. De Villa de Mena (Burgos). Muerto el 20 de agosto de 1937 «por herida de bala en región lumbar».
Nº 81. Martín Aguirre, Carlos. De Sopuerta (Bizkaia). Muerto el 15 de julio por heridas en el frente con 25 años.
Nº 82. Pereireo Fernández, González. Posible vecino de Ondarroa (Bizkaia). Muerto el 5 de julio por heridas en el frente.
Nº 83. Pérez Heras, Julián. De Erandio (Bizkaia). Batallón vasco de Ingenieros nº 7 ‘Gogorki’. Muerto el 3 de julio.
Nº 84. Portilla Puente, Heraclio. De Ribamontán del Mar. Batallón montañés nº 102., 2ª compañía. Muerto el 1 de julio por «heridas sufridas en el bombardeo de Carranza».

ASESINADOS Y DESAPARECIDOS DE CASALARREINA.

Esta entrada es especial porque no buscamos a una persona con nombres y apellidos en particular, sino a varias, muchas de las cuales incluso no conocemos.
El autor de la investigación y libro “Se los llevaron en el camión. Guerra Civil y represión en Casalarreina (La Rioja)”,  Tomás Llanos, nos ha hecho llegar a Crónicas a pie de fosa una solicitud de colaboración.
En ella nos comunica que se siguen buscando a los asesinados y desaparecidos de Casalarreina durante los primeros meses del golpe de estado de 1936.
En su intervención, hace poco en Bilbao, para presentar el libro y proyecto de búsqueda, se grabó un video en el que  hace un llamamiento de colaboración:
“…rogamos a cualquiera que tenga noticia de hechos violentos ocurridos durante el verano de 1936 en el trayecto entre Casalarreina y Fuenmayor, o en sus cercanías, que nos lo comunique. Que se pongan en contacto conmigo o con la asociacion La Barraca.
Cualquier dato o información, cualquier historia que hayas escuchado a vuestros mayores, por insignificante que os pueda parecer, para nosotros puede ser de vital inportancia. “
Las direcciones de los contactos son en primer lugar la del autor Tomás Llanos tomdeusto65@yahoo.es y en segundo la de la Asociación La Barraca asoclabarraca@gmail.com
Nos ha enviado el link del video colgado en youtube, al que ha añadido al final algunas imagenes del homenaje que se tributó en julio a los asesinados de Casalarreina durante la Guerra Civil y el texto que se leyó en el cementerio ese mismo día.
Como afirma Tomás: “El objetivo, ambicioso, es que al menos este segundo sea visto por todo riojano o descendiente de riojanos. Agradecemos su difusión”.
Recordemos lo que publicamos en la sección ” BIBLIOTECA ANTIFRANQUISTA POR LA MEMORIA HISTORICA”, libro nº 32 de los comentados:
SE LOS LLEVARON EN EL CAMION. Guerra civil y represión en Casalarreina (La Rioja).
El 10 de agosto de 1936, en Casalarreina, un piquete de requetés carga en un camión al menos a once vecinos detenidos y torturados los días previos y parte rumbo a Fuenmayor. Todos fueron asesinados esa misma noche y al menos ocho de ellos quedaron enterrados en una fosa común del cementerio.
Las víctimas fueron Juan Llanos (tío abuelo del autor Tomás Llanos Justa), Saturnino Díaz, Ciriaco Fernández, Estanislao Ortún, Pascual Saiz, Gregorio Salinas, Francisco Sánchez, Ángel Urquiza, Pablo Álvarez, Cipriano Negueruela y Vicente Porres. Todos ellos fueron cargados en el camión para darles “el paseo”. A día de hoy, solo los restos de los tres últimos han podido ser identificados tras las excavaciones llevadas a cabo en Fuenmayor en el 2007 por sus descendientes.
Otros once vecinos más serían igualmente asesinados en fechas posteriores en diferentes lugares. Se les cobraba en sangre por “haber participado en la Revolución de Octubre de 1934, haber destacado por su militancia en partidos de izquierda o en sindicatos agrarios, o haber desempeñado cargos institucionales”.
La Rioja es un territorio donde tras el golpe de estado de Julio de 1936 no hubo frente de guerra, no hubo trincheras, por lo que la confrontación bélica en esos parámetros no existió. Sin embargo al menos dos mil riojanos perdieron la vida en el frente de guerra instalado por los golpistas triunfantes en cada pueblo, en cada villa, en la represión inmisericorde que listado en mano y de forma similar a la vecina Navarra estos llevaron a cabo.”
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FAMILIA HUALDE-OLLOQUIEGUI

Se les cree muertos en bombardeo en su huida hacia Cantabria.
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Imagen.- La fotografía no corresponde con la familia ni con el suceso, solo ilustra el caso, ya que pertenece a un bombardeo en Lerida en 1937 y cuyo autor es Agustí Centelles.
Hace unos meses recibimos de un familiar cercano (A.C.H) una carta solicitando ayuda para encontrar dónde se enterraron los cuerpos de sus familiares, muertos presumiblemente en bombardeo en la localidad bizkaina de Truzios.
En la misma nos decia:
“Hace un año he sabido que mi bisabuela y cinco hijos suyos fallecieron en un bombardeo. Mi abuelo, hijo y hermano de los fallecidos, nunca nos mencionó nada. Preguntando en casa y a familiares he sabido que el bombardeo fue en la frontera entre Cantabria y Bizkaia, zona de Villaverde de Trucios, Trucios y alrededores. Me está resultando muy dificil sacar algo de información al respecto. Ellos eran de Lasarte-Oria (Gipuzkoa).
Un dato que creo que es importante, es que un primo de mi madre, recuerda que de pequeño iba con su padre (otro hermano e hijo de los fallecidos) a un cementerio donde había una placa que les mencionaba.”
Las personas sobre las que estamos buscando información son:
Madre: ELADIA OLLOQUIEGUI ZUBILLAGA
Hijos: JUANA, REGINO, MANUEL, SALOME Y VICTORIA HUALDE OLLOQUIEGUI
Novio de Victoria: EDUARDO ARTOLA
Madre de  Tomás Alcorta (marido de Juana Hualde): TIMOTEA ADARRAGA GOROSTIDI.
Es preciso mencionar que Juana Hualde Olloquiegui, de 27 años, estaba embarazada y que antes de su desapación parece ser que tuvo al niño que esperaba.
Las investigaciones previas realizadas nos han llevado al archivo municipal de Truzios, de donde tenemos en el Registro Civil un “extraño” documento de “certificado de defunción” a nombre deJuana Hualde fechado en 1980 (?). En el dice, en su parte más fundamental, que el día 25 de junio de 1937 en Trucios fallece a causa de “heridas de metralla por bombardeo”.
Decimos extraño porque el “certificado” esta fechado en abril de 1980, 57 años después del suceso, a petición del declarante TOMAS ALCORTA ADARRAGA, a la razón marido de Juana en 1937. Además el documento no está fimado ni por el solicitante Tomas Alcorta, ni por el secretario municipal del ayuntamiento José Chavarri y no tiene impreso ningún sello oficial. En el mismo no cita el lugar de enterramiento, aunque se supone es en la misma localidad.
Del resto de personas desaparecidas en ese bombardeo ni un simple documento, ni un rastro que nos indiquen que murieron allí, a diferencia de Juana que si está y que estaba con todos ellos en el momento de la muerte.
Necesitamos información sobre personas fallecidas en bombardeos en otras localidades cercanas, Valle de Trucios (Cantabria), Artzentales, Sopuerta e incluso  Karrantza. Es de suponer que un grupo de personas y además familiares muertas en bombardeo, deje un recuerdo en la mente de las personas mayotres del entorno.
Lo que sí sabemos es que en Truzios hubo varios bombardeos, recordar que fue la última sede del Gobierno Vasco y que multiplicó su población por 10 en aquellos años (cerca de 7000 personas), muchos de ellos huían del  avance de las tropas facciosas y los bombardeos al igual que la familia Hualde Ollarquiegui.
Es conocido que el 28 de julio de 1937 hubo un sangriento bombardeo que mató a 20 vecinos de Truzios y que están perfectamente documentados en el registro municipal de defunciones y que fueron enterrados en el cementerio de la localidad en tumbas señaladas.
Que durante los combates en los montes cercanos hubo soldados vascos y asturianos que murieron en acción de guerra y que una vez registrados en el citado libro de defunciones, se les enterró en fosas  comunes individuales señaladas, exhumados todos ellos cinco años más tarde (junio de 1942) y cuyos restos óseos fueron a parar al osario todos juntos (fosa común bajo tierra).
Puestos en contacto con el antiguo monaguillo, que vió de cerca las fosas y esos enterramientos, nos informa que el no conoce la historia de esa familia desaparecida, pero si los muertos en el bombardeo de julio de 1937 y de los soldados traídos del frente de guerra enterrados en las fosas de el cementerio.
Y la cosa se complica cuando en el ayuntamiento cercano de Valle de Truzios, antes Villaverde de Trucios, nos informan que allí no tienen tampoco datos de esa familia en el registro de defunción y que el registro de enterramientos es moderno. Fue hecho hace pocos años a “botepronto” medianre el sistema infalible de mirar las lapidas (sic). Eso quiere decir que las que no tienen nombre por estar abandonadas, rotas o ilegibles y las fosas comunes municipales que todo cementerio tiene, no estan registradas.

ROSARIO DE DON PABLO PASTOR.

Desaparecida en un Control republicano camino del frente de Guadarrama.
mujer-miliciana-en-el-frente-de-batalla1Rosario de Don Pablo Pastor desapareció en San Lorenzo del Escorial (Madrid) en septiembre de 1936. No existe fotografía de ella. (Imagen de una miliciana republicana recortado de un cartel de la época)
Nació en Zarzalejo provincia de Madrid en 1910. Se afilió al PCE en cuanto pudo y al estallar el alzamiento militar y posterior guerra civil se alistó de voluntaria como miliciana en algún sindicato afín a su partido.
Se sabe que fue vista por última vez en las primeras semanas del mes de septiembre de 1936 trasladandose al frente de batalla desde San Lorenzo del Escorial por la carretera de Guadarrama. Tenía 26 años.
Como no aparecía rastro de ella, su madre indagó y se dió cuenta que no llegó nunca al frente, que en esos momentos estaba en la localidad de La Cabrera en Madrid. Se enteró que a la salida del pueblo de San Lorenzo había un control de milicianos de signo socialista del pueblo cercano. Se crée que de allí no paso.
El motivo, tal y como indica la familia, es que meses antes del golpe de estado del 18 de julio hubo un cruce de palabras entre el alcalde del pueblo Dioniso López Salinero y ella en un mitin político.
Casualidades de la vida, el mando del Control de carretera a la salida del pueblo lo llevaba el citado alcalde.
Cuándo la familia preguntó por ella, todo el mundo guardo silencio e incluso se preguntó al alcalde y su respuesta fue reirse faltando el respeto y pasar del tema, no queriéndose involucrar en el asunto.
Como las casualidades nunca vienen juntas, resulta y éstyo está perfectamente documentado, el citado alcalde de San Lorenzo del Escorial, Dionisio López Salinero, fue uno de los que de una forma u otra participaron también en la desaparición de Carmen Cabezuelo, jefe de Falange de la zona de la sierra de madrid y novia de José  Mª Alfaro del Consejo Nacional del F.E.T.
Existe el testimonio del padre de Carmen Cabezuelo, Francisco Cabezuelo Cardenal, administrador de la Fábrica Matías López de El Escorial en el que cita al alcalde Dionisio López. http://labibliotecafantasma.es/cartadebatalla/?p=255
“Dice: que su hija, Dª María del Carmen Cabezuelo López-Hernando, de profesión S. L., Jefe de Falange, de 25 años de edad, con domicilio en la Fábrica de Matías López de El Escorial, fue detenida por primera vez por el alcalde socialista de El Escorial, Dionisio Fernández Salinero, en su domicilio, el día 19 de julio de 1936, encargándose directamente de su detención Carlos Vega y un tal Abundio, con otros tres, vecinos todos del pueblo; siendo conducida primeramente al Ayuntamiento de la Villa, en la dependencia del Juzgado Municipal, y en vista de los insultos y procacidades que el populacho le dirigía, a instancias de sus padres, fue trasladada a la cárcel de San Lorenzo (Escorial de Arriba), donde permaneció detenida hasta el 4 de octubre de 1936. Durante este tiempo fue sacada de la cárcel de madrugada, para darle el paseo, cinco veces, regresando después, haciendo el Alcalde la comedia de que él la había salvado; en uno de esos viajes, simularon su fusilamiento delante del pajar de la Fábrica de referencia; y en otro de ellos, llegando incluso a introducirle en la boca el cañón de una pistola, conminándola a que hablara y diciéndole que su novio, D. José Mª Alfaro, del Consejo Nacional de F. E. T., había sido muerto, a todo lo cual la víctima negaba. El Alcalde la trasladó, en libertad, a Madrid el 4 de octubre del mismo año, pretextando traerla a la capital para recluirla en un sanatorio; no siendo así, dejándola instalada en la calle de Toledo nº 54, en el domicilio de unas tías suyas. Con frecuencia era visitada por el Alcalde, brindándole su protección; en una de esas visitas le participó que tenía que acompañarle a Guadarrama, donde era reclamada por el Cuartel General rojo. Allí fue encerrada en la biblioteca de un hotel, comunicándole había sido condenada a muerte por dicho Cuartel General; presentándose de madrugada, un oficial, el mismo que le había anunciado su sentencia de muerte, que ésta había sido revocada, regresando a Madrid con el Alcalde, que se atribuía nuevamente un nuevo triunfo, al domicilio antes dicho. Añade que el oficial referido se franqueó ante ella como fascista.
Nuevamente la detuvieron en Madrid agentes de brigadas de policía, en diciembre del mismo año y conducida a un cuartel comunista de la Carretera de San Francisco, donde estuvo aproximadamente un mes, que fue puesta en libertad, al parecer por haberse captado las simpatías de los milicianos, a los que atendía domésticamente.
Al verse perseguida, se refugió en la Embajada de Finlandia, un mes antes de ser asaltada, lo que causó nuevamente su detención e ingresó en la cárcel de San Rafael (asilo), de donde salió a los dos meses, y continuó con sus trabajos de ayuda a los compañeros presos, siendo detenida por dos agentes de policía en la calle de Alcalá, frente a las escuelas Aguirre, el día 20 de enero de 1937, y encerrada en la checa de la Guindalera (Alonso Heredia, frente al nº 12 moderno, casa conocida como El Castillo, José Picón 6), donde permaneció hasta el día 3 o 5 de marzo de 1937, en que se le dijo quedaba en libertad, saliendo entonces de la checa y no habiendo vuelto a tener noticias de ella desde dicha fecha”
Dionisio Fernández Salinero, alcalde de El Escorial, fue detenido al finalizar la guerra y asesinado por el régimen franquista.
Que sucedió con la miliciana comunista ROSARIO DE DON PABLO PASTOR y que implicación tuvo el alcalde de San Lorenzo del Escorial.
¿Donde están los restos de ROSARIO y que sucedió en el Control de milicianos para que nunca más volviera a aparecer?
La Causa General Instruída por el Ministerio Fiscal del régimen franquista sobre fue un extenso proceso de investigación tras la guerra civil, mediante Decreto del 26 de abril de 1940, con el objeto de instruir «los hechos delictivos cometidos en todo el territorio nacional durante la dominación roja», aparecen multitud de fotografías de mujeres asesinadas afines a la causa rebelde, algunas de ellas sin identificar, halladas en la zona de Madrid, atribuidas todas a los “rojos”. Es lógico pensar que algunas de ellas puedan ser incluso de partidos de izquierdas afines con la causa y defensa republicana, depuradas políticamente o por venganza, pero que fueron incluidas en el proceso para ampliar la Causa General.
Quien sabe, puede que este su fotografía entre ellas y que nunca podamos saber quien es por no conocer imagen su rostro.
Si alguien puede aportar algún tipo de información sobre la persona desaparecida que se ponga en contacto con nosotros.

JOAQUIN GONZALEZ GUTIERREZ.
Asesinado junto a tros 12 vecinos y enterrado en una fosa en Arija (Burgos).
cam000361 Joaquín González Gutiérrez nació el 17 de enero de 1916 en la casa familiar de sus abuelos maternos en el pueblo de Monegro, perteneciente al Ayuntamiento de Campo de Yuso en Cantabria.
Sus padre era Epifanio, obrero de la fábrica de Cristalería Española en Arija (Burgos) y su madre Dionisia. Fue el mayor de una familia numerosa de 9 hermanos. Vivió en el cercano pueblo de Bustamante, también en Campo de Yuso, junto a su familia.
Cuando estalló el golpe de Estado contra la República tenía 20 años y cuando el fracaso de la misma se convirtió en guerra civil decidió alistarse voluntariamente.
Por medio de varios documentos militares aportados por la familia conocemos varias cosas.
Sabemos que en abril de 1937 estaba ya alistado en el Ejército Popular de la República,  en  el IIº Cuerpo del Ejército del Norte, batallón nº 119 con base en Santander. Estaba en el Arma o Cuerpo de Infantería con el empleo o rango militar de sargento de la 2º compañía de ametralladoras.
Existe un documento del “ HOSPITAL MILITAR DE CAMPAÑA” de Reinosa perteneciente al batallón 119 en el que se lee su nombre. Dice que por lo menos estuvo ingresado del día 1 al 4 de abril de 1937 sin especificar porqué causa.
Otro documento del 1 de julio de 1937, también lo sitúa aún en ese batallón; “RELACION DE BRIGADAS, SARGENTOS DE MUSICA, MAESTROS DE BANDA Y CABOS DE CORNETAS Y TAMBORES”.
En ese documento se especifica a continuación que no era militar profesional de carrera, sino “…destinados en esta Unidad y que pertenecen a Milicias, formulado con arreglo a la Orden Circular de 27 de mayo de 1937. (D.O. Nº 128)”.
Sabemos que la caída de Santander, ocurrida entre 14 de agosto y 17 de septiembre (la capital Santander cae el 26 de agosto de 1937), fue el final de la lucha para muchos combatientes republicanos cántabros, que no quisieron o no pudieron continuar la lucha. El resto muertos, presos y los demás con suerte escondidos o huidos.
No sabemos que paso después, sólo lo que se ha contado por testigos en años pasados y que ahora es parte de la memoria popular.
En una fecha no concretada, pero casi con seguridad posterior a agosto o septiembre de 1937 un grupo de 12 o 13 vecinos de la comarca de Campo de Yuso, compuesta por 14 pueblos, se juntó para entregarse las autoridades civiles o militares. Parece ser que el pueblo elegido para su entrega al enemigo fue el pueblo de Arija (Burgos). También sabemos que los cogieron con muy malas formas, los metieron en sacos y los mataron a palos.
Entre ellos se encontraba Joaquín González Gutiérrez y su primo, no identificado aún por la familia. En los archivos hemos encontrado a Guillermo González Gutiérrez de Corconte, muerto con 24 años el 25 de octubre de 1937. El apellido, el pueblo de la comunidad de Campo de Yuso y la fecha inmediatamente posterior a la caída de Santander nos indican que tal vez no estemos alejados de la verdad.
Lo que sucedió después son solo meras hipótesis; la primera que casi con seguridad los rematarían con un tiro de gracia o ejecución para asegurarse de su muerte. Y la segunda que rápidamente tratarían de deshacerse de los cadáveres que los incriminaba, de borrar sus huellas del crimen.
Hasta aquí la historia que nos ha contado la familia y los detalles que aportan los documentos.
Sin embargo todo esto lo hemos conocido después de publicar en CRONICAS A PIE DE FOSA, en septiembre del año pasado 2015, un reportaje sobre la posible existencia de nuevas fosas comunes en Arija (Burgos). https://cronicasapiedefosa.wordpress.com/2015/09/11/nuevas-fosas-comunes-en-arija-burgos/
En aquel reportaje informábamos de la existencia en Arija de por lo menos 3 fosas múltiples y 1 individual, recordado y testimoniado por personas mayores que no querían dar su nombre y de lo cual no fueron testigos directos.
Las fosas estaban situadas en varios lugares distintos del pueblo, la primera en terrenos de la antiguas Escuelas de Cristalera, concretamente en una finca cercana del barrio de Vilga.
No muy lejos de allí, podrá encontrarse la segunda fosa, pero en terrenos que hoy están bajo el agua del pantano. Los rumores dicen que hace aproximádamente unos 10 años la draga de la empresa Arenas de Arija, en uno de sus rutinarias labores de trabajo, parece ser que extrajo cantidad de huesos que volvió a sumergir para olvidar el asunto.
Y el tercer lugar donde se presume puedan haber otra fosa común tiene relación con una extraña historia que se cuenta acerca del lugar del antiguo colegio de la fundación León de Argueso. Este edificio, hoy en ruinas y de planta rectangular de tres pisos, se localiza en el barrio de Arriba.
Se dice que cuando entraron los nacionales cogieron allí a varios jóvenes que estaban en los pisos superiores durmiendo u ocultándose de la llegada de los rebeldes. Los cogieron e inmediatamente los fusilaron contra las mismas paredes del edificio. Dicen que allí mismo deben estar enterrados en una fosa común los restos de aquellos desdichados jóvenes, que estaban en el lugar en el momento menos indicado. No se conoce los nombres de ellos.
Existiría una fosa individual en la salida del pueblo junto a la carretera donde estaría enterrado Bernardo Onis García “paseado” en Arija en  el 17 de noviembre 1937.
Con todo lo relatado y los datos aportados necesitamos colaboración para tratar de dar con los nombres de más personas asesinadas en Arija y que puedan estar en esas fosas. Toda información es bienvenida y tanto la familia como nosotros mismos lo agradeceremos.